摩生人论“喷子”！(3)

你要找寻真实的自我，那么，你的自我是什么？哪些是真属于你自己的想法，经过了你思考、锤炼、萃取后变得坚不可摧？

哪些想法是你从别人那里借来的，觉得自己应该这样想，应该那样做，又随时会被别人新的评价所改变？

简单说，如果你真有自我，那么会很难被别人的评价所影响，因为你为了找寻自我花费过许多苦功，别人对你的评价相比之下太过于轻飘，根本不值得为此而移动分毫。

你喜欢的东西，未必就是高级的，如果你能习惯这一点，生活可能会愉悦很多。

为什么我们在网上的言论往往失真而又夸张？因为我们相互说话的时候，应该在彼此的目光注视之下。

自我不是独立完成的，要在对方的注视下，我们才会强烈地意识到自己是一个独立的自我。但是在网上发一条评论的时候，好像自己正躲在黑暗里，往往不是真正意义上的交流，只是情绪的发泄。

我看过梵高各个时期的作品，确认他是个进步飞快的画家。他能够画出我认为“好”的那种画作，但是后来他就不那么画了，仿佛走上了另外一条道路。然后我的问题转化为他为什么要这么画？事情就变得越来越清楚。但是直到现在为止，我都感觉到你对梵高持有某种强烈的反对，这种反对影响了你进一步探究。而这种反对，只不过是因为他的画作不像是丰子恺、陈丹青一样所谓“看得懂”。

可是如果要深究起来，所谓的“看得懂”又是在哪一个层面上呢？是说绘画的题材，人物的造型，还是说看得懂画家的创作意图，看得懂画家真正想表现什么？我觉得这里是要打一个问号的。

不用说艺术，就以大家都熟悉的佛像为例，寺庙基本上人人都去过，估计也赞叹过佛像的身量和造型，声称看到了慈悲或者是智慧。但是，你能说出佛像不同的手势是什么意思么？它身后的光焰代表着什么？为什么要坐在莲台之上？所有这些东西都是某种表达，而且塑造佛像的人也知道肯定有人能够从这些形式里解码，明白后面隐藏的意义。甚至有些寺庙，你只要进入山门，就可以立即知道这里是否允许云游僧挂单。然而，你很可能对这一切视而不见，却依然觉得自己“看得懂”。

所以，雅俗共赏需要明确是指哪一种层面。

如果说不同的人都可以欣赏，获得某种关于美的体悟，那么这样的雅俗共赏是存在的。

但是，如果说不同的人都可以同样欣赏，而且欣赏到同一种美，那么这样的雅俗共赏是不存在的，因为大家其实并没有相同的理解基础。

……

以上是我引用的一位我非常欣赏的作家在其一个关于“品味”话题的文章节选。

我们每一个人看待一个企业、一款摩托车也同样面临如上的思考问题：就是审美标准和自身的背景知识千差万别，你在喷别人的时候，要慎重反观一下自己是站在光谱的哪一段，或者我应该这样说，就是：你是否有意识到自己的认知光谱带宽有限？

……

好了，不再多说了，上上价值收尾吧。

每一个品牌的诞生，每一款产品的推出，都有其存在的价值和意义（哪怕是喷子口中所谓的“垃圾”车）。

每一个（不管是国内或国外）品牌都值得尊重，因为他们是在用自己的劳动和双手，为社会提供产品，同时在提供产品的过程中不断地自我成长，从不好到好，从不成熟到成熟。我们要允许和包容每一个品牌及其产品存在这样或那样的缺陷（只要不是有意为之，或是完全不考虑甚至罔顾用户的安全等因素存在），要允许其有不完美之处，也要允许其有改错的权力。

每一款产品都会有缺陷，这不是和稀泥的说法，而是面对任何工业产品，每一个人都会有自己的审美和使用评判标准（即前面我说的每一个人认知和评判标准光谱带宽不同）。

每一个民族品牌都是这个国家工业化地基里的一块小小的砖头，只要是合法经营的企业，我们都需要从人格上对他们一视同仁，给予起码的同等尊重。如果你连人家的你口中所谓的“垃圾”车骑都没有骑过，你有什么资格说人家的产品就是“垃圾”呢？再说了，如果真的与一些大牌（但却更加昴贵）的产品相比存在这样或那样缺点的，那你是不是看在价格相对便宜的份上，嘴上留点德呢？毕竟你不能住在“如家”、“七天”里的时候，口口声声骂这些商务酒店不争气，不思进取，达不到希尔顿或是万豪的标准吧？

我们允许和包容每一个人有不同的审美观和消费能力，对于买一辆几十万元的摩托车眼都不带眨的车友和用户，我们不能就说人家土豪，或是钱多人傻。而对于经济实力只够买辆几千元的生活代步的小摩托车的车友和用户，我们也不能说人家太low和没品味。

如果每一个“喷子”连这点常识都做不到，还要各种发泄式的“喷”，那我只能说这种人心智是有问题的。

这种人需要的不是被谁批评和教育，这种人真正需要的是“治疗”！

 （插图来源网络，侵删）

管住嘴与手，慎入喷子党！

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