下面这辆摩托车可不是普通的摩托车，它的机身掺入了景泰蓝工艺和元素，其中掐丝，填色的方式运用到绘画中。并参考了唐卡，法海寺壁画的造型方法，把三维平面化，图腾化，符号化，全车用金线勾勒，暗淡的颜色填充，主要通过在摩托车上绘画表达“六道轮回”，这样能吸引许多年轻人通过这辆摩托车知道更多知识，这样神圣的摩托车恐怕只有神才能开，下面来解析下这六道轮回摩托车的每个部位图案代表些什么！
六道轮回：是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。
先从头盔说起，描述的是唐卡中六道轮回的法轮（印度人最崇拜的图腾是法轮，所以以法轮为标志）。
阎罗王头部特写
阎 罗王转动法轮，其中第一圈内是贪、嗔、痴三毒，鸽子象征着贪；蛇象征着嗔，及怨恨，嫉妒；猪象征着痴，即愚痴；第二圈，左半部分人死后进入中阴状态，升入 三善道，有半部分降入三恶道。第三圈是一些纹样装饰，第四圈是六道镜像，正上方是天道，楼台上高坐的是天人，下方是海与礁石，左侧是一棵神树贯穿天道与阿 修罗道，期间天兵与阿修罗众在持续交战，树根部一修罗在砍伐此树，庭院中修罗众在听修罗王调遣，天道右侧为人道，人有贵贱，有的在土地耕作，有的在宫殿中 端坐，受人供奉。正下方是地狱道，正中是狱帝主和一些小鬼，左侧是八热地狱，右侧是八寒地狱，期间有各类酷刑，油锅煎炸，火轮碾压，洪水间挣扎，铁杵穿心 而过等等，且万劫不复无有停歇，地狱道左侧是畜生道，水中有龙，龙也在畜生道中，只不过地位相对尊崇，有象、鹿、骆驼等在岸上休息，地狱道右侧则是饿鬼 道，在荒野中生存的恶鬼也有等级之分。每一道中都有一位佛陀在讲授佛法，普度有情众生。在第五圈中即使佛教中的十二因缘（无明、行、识、名色、六处、触、 受、爱、取、有、生、老死）最外围用火焰包围法轮并相应造成一个近圆形的形式。
除绘画本身，头盔部分的内饰和零件都是手工重做的（内饰是意大利的小羊皮，手感极佳）。
车 身部分从油箱说起，景泰蓝做的云纹意味着“天外有天”，在天道之上还有超脱境界存在，这是很重要的构思，它意味着空间关系，在景泰蓝的云纹之上使用黄铜做 的“贪、嗔、痴”三毒，三毒念是烦恼的根源，也是不断生死轮回的根本原因。痴为三毒的根本，痴而生贪嗔，所以也会看到有的唐卡中蛇和鸽子从猪口中而出的。 当旋转油箱盖加油时，也就旋转了这三毒，旋转六道之轮回。粗糙的油箱盖表面也方便加油时旋转。全车的铜件都是手工很拙的雕的，保留了制作时的刀痕，后期也 经过一系列的处理，使其更加古朴。
上述的是油箱第一条分割线，第二条分割线是天道和阿修罗道交界处的云纹，贯穿整个油箱，云纹上方是众天人，云纹下方是修罗王和修罗众，整个云纹的颜色和景泰蓝相似，相互呼应。云中有天兵与阿修罗众交战，有莲花生婴。
之所以天道是昏暗无光的，这里还有个有意思的构思，在邮箱左侧，有一天女手捧太阳，太阳自是有光的，但修罗王罗睺的记载中提到过，“覆障，比日月之光”，所以在油箱左侧，下半身为蛇身，生有四手的罗睺伸出一手，手执太阳，障蔽其光。
天道主要人物：
从左至右分别为鬼子母、多闻天王、帝释天、增长天王、金刚密迹、辩才天女、飞天天女
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