如何迈出前行中新的一步——需要开启真相，重构史实，让人们充分地辨析、辩驳、论争，在因利益、生存方式不同而持不同主张的人们之间形成一种发展所必须的基础共识，建立党-政府和民间的互信、合作，修复人心，修复社会，修复生态，以使中国走向发达。
——《十年述说——李楯时评集》序
今日中国，有认为俨然大国，经济高速增长，将称雄世界，有认为国内不同人群间利益冲突严重，缺乏化解机制，危机潜藏。
中国的真问题是什么?在形成的过程中每一个时段的历史真相又是如何，怎么解释，今后将可能向什么方向走去?在这种情境下，每一个人的选择空间又有多大?这，应是每一个生活在中国的人应关心的事。
在中国，生活着全世界五分之一的人，由此，中国的走向不可能不影响世界，影响人类的发展——或促成今日的世界进一步走向和平、发展、合作，或带坏人类社会基本规则，使不安定的因素、争执和暴力冲突日多，环境被污染，生态被破坏，人类生存的成本日高，越来越多的人生计艰难。
十余年来，对摆在我们面前，无可回避的，与一个一个人的生存质量密切相关的民生和国内外事及问题，我在中央电视台的“央视论坛”、“今日关注”、“新闻1+1”、“24小时”、“我建议”等栏目，及凤凰卫视的“华文大直播”等栏目，做出过自己的表述与评论，在《中国新闻周刊》、新华社《瞭望周刊》、《人民日报》等报刊，也发表过诸多的时评。在电视演播室中的讲述，播出后，一般人即难再搜寻，而写下来，刊发在报刊上的时评，则是可以再次阅读的。把这些已刊发的旧文拿出来重印，是因为事实真相仍有人不知，问题仍未解决。
在电视台的演播室中，我曾说过：在演播室中讲话的只有三、两人，而在电视荧屏和计算机显示器前的则有千百万人，讲出我们所知道的事实和我们个人的主张，是希望能启迪人们思考，当更多的人都能畅通地获取真实、全面、完整的信息，并能做出自己的判断、解释和自主的选择时，中国就走向发达。
发达，不是富足，发达是一种社会良性运行的状态，利益、主张、生存方式不同的人们和谐相处，人与自然和谐共处，一种法治下的制衡机制，可以协调、衡平不同利益，化解冲突，一种社会主流的价值理念，认可、尊重每一个人的权利，认可别人可以和自己不一样，善待他人，相信多数人也会善待自己，人们活的有尊严，有安全感，不会为基本生计无保障而担忧——正是因为这样，欧、美、日等属发达，而一些仅因拥有某种资源而人均GDP排名在先，或仅教育、医疗免费，未成民主政制的国家和地区，不属发达。
我尝思考，为什么在后发国家、地区中，较先进入发达的，在东亚，是日本、韩国，不是中国;在中国，是香港、台湾，不是大陆?是“起步晚”，是“别人欺负我们”，是“别人与我们为敌，限制我们发展”，是“人多资源少”，还是其他?
说“起步晚”，数千年文明古国，何以起步晚，责任在谁?说“别人欺负我们”，我们有没有能力不被欺负?说“别人与我们为敌，限制我们发展”，别人何以与我们为敌，何以敌对的态势，更多地影响我们的发展，敌对的关系能否改变?说“人多资源少”，何以一些人口密度是中国大陆两、三倍，人均耕地、人均水资源远低于中国大陆的国家，不但人均国民收入和国民享有社会保障的水平远高于中国，且农产品或能自给，或自给有余而能出口?为什么百余年来初创的、上台阶的、改变一个时代的技术，都不出在中国?即便拿出“举国”之力，也很难改变这一点。
在国民收入、国民拥有发展机会、社会资源和财富差距日大，经济高速增长，利益关系严重失衡、社会缺乏主流的价值理念和伦理准则，对发展的方向和改革的策略缺乏共识，一些人纷纷做出“出国谋生”或“得钱后移民国外享用”的选择时，仍生活在——或是只能生活在——中国大陆的人们，能否不怨天尤人，反躬自问，认真思考，身体力行，适时规划，重启改革，以促中国的稳妥转型。
人们常说“中国特色”，中国的特殊之处就在整体世界形成，中国作为一个后发国家被迫打开国门，开始自己的被现代化进程后，又一度封闭起来，于封闭中，经超强力的社会整合，形成了自己独特的制度文明质态——中国特有的城乡分治和计划经济体制时期经历，都是一般发展中国家所没有的。由此，当中国再度走向开放，主动搞现代化，确定市场经济(中共十四大)和法治国家(中国十五大)的方向时，计划经济体制时期遗产就会发生负面作用，产生一种内在紧张，发展就不能不面对“体制性障碍”及中国特有的“深层次矛盾和问题”(中共十七大报告中的表述是：“影响发展的体制性障碍依然存在，改革攻坚面临深层次矛盾和问题”)。
如何迈出前行中新的一步——需要开启真相，重构史实，让人们充分地辨析、辩驳、论争，在因利益、生存方式不同而持不同主张的人们之间形成一种发展所必须的基础共识，建立党-政府和民间的互信、合作，修复人心，修复社会，修复生态，以使中国走向发达。
不事实务，而以学术研究为业的人，应承担一种责任——以自己的学识回报社会，就自己的思考与研究，用非本专业人能听得懂的语言，做出阐述和解释。这种阐述和解释，只是基于自己学科的理论框架和概念体系所成的认知，不违良知的要求，不为其他利益和强势所左右。于是，就有了收入本书的这些文章。
有时候，我想：说出或写出这些，有什么意义呢?可能，它只表示：我说了、写了。或如我的一个朋友所说：使人们知道，还有这样一种声音。
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